Черемисов А.К. Красота сознания или введение в метафизическую науку о человеке

М.: Библио-Глобус, 2017. — 296 с.В монографии дается авторское видение ядра возможной Единой науки о человеке (о которой мечтали Э. Фромм и И.Т. Фролов) исходя из мысли, что человека олицетворяет (для Гносеолога) его сознание, и сократовского понимания смысла философствования - самопознание для постижения истинного блага (счастья), с ответом на «вечные» вопросы: что есть красота, сущность, истина и свобода, - для чего сознание концептуализируется как двухуровневая система-память по производству неких благ для себя (и «своего» рода). Для «выхода» на нравственность и социологию вводится понятие Нового тела (как развитие марксова представления о так называемом неорганическом теле человека).
Работа моя, по сути, посвящена новому (более красивому = эффективному = метафизически правильному) пониманию человека, или решению сверхзадачи А.В. Гулыги (А.А. Гусейнова): вернуть в философию конечные вопросы бытия и мышления в стремлении обосновать древнее триединство истины, добра и красоты. Достигается это через идею распространения известного принципа «экономии мышления» Э. Маха - Р. Авенариуса (или принципа простоты, минимальных усилий) на все сознание в целом, с выявлением смысла и трактовкой (многозначной) «красоты» как фундаментального понятия МНЧ (метафизической науки о человеке), выражающего и скрывающего сущность сознания: действовать всегда и везде (во всех «своих уголках») максимально эффективно.
В 2.1 проясняется сущность истины, в 2.2 дается метафизически-научная трактовка свободы, в Приложении 2 - дискурсивное выражение для силы "эмоции (красоты)"- иное, чем у П.В. Симонова (который не учёл затрат, связанных с получением-производством в сети нейронов потребностной информации), а в 2.3 утверждается, что философствования смысл-сущность (инд.- или социо-субъекта) - во все времена было и будет - в правильном творении "себя", "своей" жизни, или в смыслотворчестве, в наиболее бытийно-проблемной его (социозначимой) части. И потому "конца философии" не будет.
В "МНЧ" попутно проясняются разные этические вопросы, в частности объясняется (через введение понятия Нового тела) - почему человек делает что-то для других, а не только для себя, и почему он может добровольно уйти из жизни (например, как Сократ или через суицид).
Александр Константинович Черемисов (МФТИ, ФРТК, 1971) - в поисках единомышленников.