Перевод с нем. А. Демидов, 1924. — 193 с.
Изучение книги "Загадки философии" позволяет понять, насколько естественно и органично антропософия как духовная наука и философия вытекает из предшествующего развития философской мысли Гёте, Шиллера, Шеллинга, Фихте и Гегеля. Четыре этапа мировоззренческой эволюции обусловлены по Р.Штейнеру тремя этапами эволюции сознания; 1 - образное представление, выраженное в мифологии; 2 - мыслительное переживание, обусловившее начало и расцвет древнегреческой философии и; 3 - пробуждение "я"-сознания, происходившее от первых веков христианства до наших дней. Потребность "я"-сознания определить своё место в картине мира стала основной движущей силой немецкой идеалистической философии, которая после Гегеля была вытеснена материализмом, а в 20 веке на протяжении нескольких десятилетий третировалась в России как антимарксистская. Вот почему антропософские идеи, непосредственно вытекающие из немецкого идеализма, до сих пор встречают в России столь мало понимания. Впрочем, Р.Штейнер отдаёт справедливую дань и достижениям материализма; описывая самые различные мировоззрения с глубокой древности до наших дней, он следует правилу: не вносить своего, но вживаться в строй мыслей того или иного философа. Антропософ, по его мнению "должен уметь, имея дело с идеалистом мыслить идеалистически, а в случае материалиста - материалистически". (А.А. Демидов)