Сост., науч. ред., предисл. А.В. Денежкина, послесл. Л.А. Чухиной. — Пер. с нем. А.В. Денежкина, А.Н. Малинкина, А.Ф. Филлипова. — М.: Гнозис, 1994. — 490 с. — (Феноменология. Герменевтика. Философия языка). — ISBN: 5-7333-0447-2.
Макс Шелер в философском «пантеоне» XX века занимает место столь же бесспорное, сколь и трудноопределимое. «Великий начинатель», «гений восприимчивости и инспирации», в 1910–1920 годы он считался одной из самых ярких звезд на философском небосклоне Германии. Его творческую эволюцию оборвала внезапная смерть. Хотя дело Шелера осталось незавершенным, и труды, которые отражали результаты его сложного философского пути, остались ненаписанными, воздействие шелеровских идей сохраняет свою силу вплоть до сегодняшнего дня. Как создатель особого варианта феноменологии, считавшийся в 1920-е годы «феноменологом номер два» (после Гуссерля), как сооснователь социологии знания, как инициатор «философской антропологии» Шелер остается собеседником в современных дискуссиях, и его аргументы (часто в модифицированном виде) продолжают свою жизнь.
Тематически и хронологически издание распадается на две части. Первая отражает поздний период творчества философа, период «динамического пантеизма» и создания проекта «философской антропологии». Сочинение «Положение человека в космосе», центральное для данного отрезка эволюции Шелера, уже давно вошло в число главных философских произведений XX века. Фундаментальные вопросы, которые ставит Шелер в этом исследовании – о способе опосредования научного подхода и «метафизической» перспективы в рассмотрении человека, об отношении нашей телесности, историчности и конечности к (возможной) «открытости миру» как основной характеристике духовного измерения, – эти вопросы связаны не только с антропологической перспективой в философии. Антропология, согласно замыслу Шелера, должна была служить основой для критики антропологизма; это была попытка мыслить человека прежде всего в качестве места, в котором открываются вещи в их собственной сущности.
От составителей
Философское мировоззрение (1929). Сб. статей
Положение человека в космосе (1927)
Феноменология и теория познания (1914)
Формализм в этике и материальная этика ценностей (1913)
Вводные замечания. Формализм и априоризм
Ordo amoris (1916)
Л. А. Чухина. Человек и его ценностный мир в феноменологической философии Макса Шелера
Примечания и комментарии